Сущность техники по работам Н.А, Бердяева (обновленный реферат)

Пьянкова Юлия ГО-35041

Содержание:

Введение.
Основная часть:
1. Теоритическая часть.
2. Практическая часть.
Заключение
Список литературы

1. Введение.

В данной работе автор ставит целью понять сущность техники по работе Н.А Бердяева. Также разобрать сущность самих проблем человека и машины. Данный вопрос кажется автору актуальным, так как дизайнер должен знать проблему взаимосвязи техники с человеком. Рассмотрение проблемы "человек - техника" -тесно связано с определением самого понятия техника. Тайна техники скрыта в труде, сущность ее может быть понята лишь в связи с сущностью труда. Начиная с Древних времен до сегодняшнего дня, техника все больше и больше внедряется в нашу жизнь. Порой человек даже не может обойтись без техники. Дак что же означает слово техника? До недавнего времени оно применялось для обозначения некоторой неопределенной деятельности или некоторой совокупности материальных образований. Содержание понятия техники исторически трансформировалось, отражая развитие способов производства и средств труда.

«Первоначальное значение слова искусство, мастерство - обозначает саму деятельность, ее качественный уровень. Затем понятие техника отражает определенный способ изготовления или обработки. В ремесленном производстве индивидуальное мастерство сменяется совокупностью приемов и методов, передаваемых от поколения к поколению. И, наконец, понятие "техника" переносится на изготовляемые материальные объекты» (Барановский Ч). Техника (от греческого "техне" - искусство, мастерство, умение) - система искусственных органов деятельности общества, развивающаяся посредством исторического процесса - опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков, опыта и знаний путем познания и использования сил и закономерностей природы. Техника вместе с людьми, создающими ее и приводящими в действие образует составную часть производительных сил общества и является показателем тех общественных отношений, при которых совершается труд; составляет материальный базис каждой общественной формации. Основное назначение техники - облегчение и повышение эффективности труда человека, расширение его возможностей, освобождение (частичное или полное) человека от работы в условиях, опасных для здоровья. Она покоится на деятельности рассудка, на исчислении в сочетании с предвидением возможностей и с догадками. Она является частью общей рационализации как таковой.

Теоретическая часть.

Автор в данном реферате может выделить следующую проблему : труд человека заменяется машиной, что есть положительное завоевание, которое должно было бы уничтожить рабство и нищету человека. Но машина совсем не повинуется тому, что требует от нее человек, она диктует свои законы. "Человек сказал машине: ты мне нужна для облегчения моей жизни, для увеличения моей силы, машина же ответила человеку: а ты мне не нужен, я без тебя все буду делать, ты же можешь пропадать" Человек это видит во всех процессах рационализации в техническую эпоху, когда человек заменяется машиной, техника заменят органически-иррациональное организованно-рациональным. Но она порождает новые иррациональные последствия в социальной жизни. Так рационализация промышленности порождает безработицу, величайшее бедствие нашего времени. Машина хочет, чтобы человек принял ее образ и подобие. «Но человек есть образ и подобие Бога и не может стать образом и подобием машины, не перестав существовать. Самый дух, создавший технику и машину, не может быть технизирован и машинизирован без остатка, в нем всегда останется иррациональное начало» - но техника, по мнению Н.Бердяева, хочет овладеть духом и рационализировать его, превратить в автомат, поработить его. И это титаническая борьба человека и технизируемой им природы.

Сначала человек зависел от природы и зависимость эта была растительно-животной. Но вот начинается новая зависимость человека от природы, от новой природы, технически-машинная зависимость. В этом вся мучительность проблемы. Организм человека был приспособлен к старой природе. Это было приспособление растительно-животное. Но человек совсем еще не приспособился к той новой действительности, которая раскрывается через технику и машину, он не знает, в состоянии ли будет дышать в новой электрической и радиоактивной атмосфере, в новой холодной, металлической действительности, лишенной душевной теплоты. Человек совсем еще не знает, на сколько разрушительна для человека та атмосфера, которая создается его собственными техническими открытиями и изобретениями.

Техника дает человеку чувство страшного могущества, и она есть порождение воли к могуществу и к экспансии. Новая форма массовой организации жизни, эта технизация жизни разрушает красоту старой культуры, старого быта. Массовая техническая организация жизни уничтожает всякую индивидуализацию, всякое своеобразие и оригинальность, все делается безлично-массовым, лишенным образа. Производство в эту эпоху массовое и анонимное. «Техника менее опасна для духа, хотя это на первый взгляд может удивить. В действительности можно сказать, что мы живем в эпоху техники и духа, не в эпоху душевности. Религиозный смысл современной техники именно в том, что она все ставит под знак духовного вопроса, а потому может привести и к одухотворению. Она требует напряжения духовности. Техника перестает быть нейтральной, она давно уже не нейтральна, не безразлична для духа и вопросов духа. Да и ничто, в конце концов, не может быть нейтральным, нейтральным могло что-то казаться лишь до известного времени и лишь на поверхностный взгляд» (Бердяев Н.А) - из выше сказанной цитаты можно сделать вывод, что техника делает человека космиургом. По сравнению с орудиями, которые современная техника дает в руки человека, прежние его орудия кажутся игрушечными. Это особенно видно на технике войны. Разрушительная сила прежних орудий войны была очень ограничена, все было очень локализовано. Старыми пушками, ружьями и саблями нельзя было истребить большой массы человечества, уничтожить большие города, подвергнуть опасности самое существование культуры. Между тем как новая техника дает ему эту возможность. И во всем техника дает человеку страшную силу, которая может стать истребительной. Скоро мирные ученые смогут производить потрясения не только исторического, но и космического характера. Небольшая кучка людей, обладающая секретом технических изобретений, сможет тиранически держать в своей власти все человечество. Это вполне можно себе представить. Но когда человеку дается сила, которой он может управлять миром и может истребить значительную часть человечества и культуры, тогда все делается зависящим от духовного и нравственного состояния человека, от того, во имя чего он будет употреблять эту силу.
Не остались в стороне от проблемы "человек-техника" и философы-экзистенционалисты. Техника дает в руки человеку все новые и новые орудия, более страшные и сильные. Бердяев же считает, что наступит время и человек сможет управлять страной или даже большими массивами - главное чтоб у него было это оружие, эта техника с помощью, которой он добьется власти. Речь идет о жизни или смерти - люди скоро смогут обходиться без друг друга, а только с помощью заменяемых ими роботов, которые будут делать за людей все, создавать новую технику, новые машины, заводы и фабрики будут работать без перерыва, сна и время на обед (роботом это не нужно), будет повышен класс изобретаемости и достижения. Также со временем и природа будет поклонятся технике. Например, зимние теплицы, оборудованные различной техникой, различными машинами поддерживающие нужный климат внутри помещения, для выращивания растения вне их родной природы. Развитие техники, это существенный продукт развития физических и точных наук, продукт изобретательности и творческой деятельности самого человека. Это развитие техники, и как результат - господство техники, по Н. Бердяеву, является, прежде всего, переходом от органической жизни к организованной жизни. С точки зрения органической жизни, развитие техники означает «разрыв в органических телах, истории, разрыв плоти и духа». Развитие техники в современном мире все более остро проявляет двойственный характер ее достижений. С одной стороны без техники просто невозможно представить развитие человечества, а с другой техника - мощная сила, способная вызвать самые негативные, даже трагические последствия. Не продуманное развитие техники приводит к тому, что успехи технического прогресса обычно оборачиваются сложными социальными проблемами. Заменяя рабочую силу человека на производстве, приводя тем самым к повышению производительности, техника обостряет проблемы занятости и безработицы; жилищный комфорт приводит сегодня к нежелательной разобщенности людей; достигнутая с помощью личного транспорта мобильность покупается ценой шумовой нагрузки, неуютных, обезличенных городов, загубленной природы и т. д. Научно-техническая революция - это качественно новый этап научно-технического прогресса. НТР привела к коренному преобразованию производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития производства. Начавшись в середине двадцатого века под влиянием крупнейших научных и технических открытий, возросшего взаимодействия науки с техникой и она оказала значительное влияние на все стороны жизни общества. Массовое тиражирование техники, массовая техническая организация жизни уничтожает всякое своеобразие и оригинальность, индивидуальность человека. Но, идеализируя старую, ветхозаветную жизнь, человек забывает, что эта жизнь была связана со страшной эксплуатацией людей и животных, с рабством, закрепощением. Невозможно мыслить возврат к старому натуральному хозяйству, патриархальному строю. Эта возможность не дана человеку. В то же время, Н Бердяев считает, что техническая эпоха тоже не вечна, '' Эпоха неслыханной власти над человеческой душой кончится, но кончится она не отрицанием техники, а подчинение её духу.'' Человек - умнейшее существо на земле. Создавая технику, он облегчает себе жизнь, умножая блага жизни. Техника и человек - это замкнутый круг - человек не может без техники, также и наоборот. В решение о проблеме и сущности техники очень многое говорил Н.А. Бердяев: «Техника всегда есть средство, орудие, а не цель. Не может быть технических целей жизни, могут быть лишь технические средства, цели же жизни всегда лежат в другой области, в области духа. Средства жизни очень часто подменяют цели жизни, они могут так много занимать места в человеческой жизни, что цели жизни окончательно и даже совсем исчезают из сознания человека. И в нашу техническую эпоху это происходит в грандиозных размерах».

Автор выделяет следующую проблему: самая главная опасность техники заключается в том, что техника и машина наносят сильные поражения душевной жизни человека, также поражения его эмоциям и нервной системе. «Машинная, техническая цивилизация опасна, прежде всего, для души. Сердце с трудом выносит прикосновение холодного металла, оно не может жить в металлической среде. Для нашей эпохи характерны процессы разрушения сердца как ядра души». Также автор выделяет еще одну проблему : техника и машина наносит сильный удар по человеческому духу. Техника очень плохо влияет на человека, на его душу, на определенное сознание. Она может спасти человека, а также может и убить его. С помощью техники человек может поддерживать свою жизнь. Конечно, полностью полагаться на технику нельзя. Человек перестает эволюционировать и прогрессировать когда постоянно начинает пользоваться техникой, без техники человек уже не чувствует себя полноценной личностью. Человек может диктовать технике, задавать ей свои вопросы, назначать ей свои задания. Она же может выполнять их, но в своею очередь, она тоже, как бы, диктует человеку свои правила и свои назначения. Когда техника ломается, то она просто нуждается в человеке. Без человека техника не сможет починить сама себя. «Техника хочет овладеть духом и рационализировать его, превратить в автомат, поработить его. И это есть титаническая борьба человека и технизируемой им природы. Сначала человек зависел от природы, и зависимость эта была растительно-животной. Но вот начинается новая зависимость человека от природы, от новой природы, технически-машинная зависимость. В этом вся мучительность проблемы» (Бердяев Н.А). Как считает Бердяев - техника произвела очень сильную революцию на земле, в душе человека, также считал, что техника принесет большую проблему в жизнь человечества, и что мир еще не оценил всю суть проблемы и суть факта существования техники на земле. «По моему глубокому убеждению, - пишет Бердяев, - произошла величайшая революция, какую только знала история, - кризис рода человеческого... Я говорю о перевороте, связанном с вхождением машин в жизнь человеческих обществ. Я думаю, что победоносное появление машины есть одна из самых больших революций в человеческой судьбе. Мы еще недостаточно оценили этот факт». Техника раскрывает новую ступень действительности, и эта действительность есть сознание человека, результат прорыва духа в природу и внедрение разума в стихийные процессы. Бердяев хочет овладеть духом техники, хочет понять ее смысл. Человек, по мнению Бердяева, не приспособлен к жизни в таком мире. Он не знаю, можно ли дышать в новой электрической и радиоактивной атмосфере, в мире лишенной теплоты, надежды на выживание. Человек еще не знаем, насколько разрушительна для человека та атмосфера, которая создается его собственными техническими открытиями и изобретениями. Некоторые врачи говорят, что эта атмосфера опасна и губительна. Иногда, новорожденных лежат в замкнутое пространство и дают им время на выживание, но, с другой стороны, этот маленький ребенок, новорожденные и выживает с помощью техники, с помощью искусственного дыхания и т.д. Изобретательность человека в орудиях разрушения очень превышает изобретательность в технике медицинской, целительной. Легче, оказалось, изобрести удушливые газы, которыми можно истребить миллионы жизней, чем способ лечения рака или туберкулеза. Организм человека оказывается беззащитным перед собственными изобретениями человека. Открытия, связанные с органической жизнью, гораздо более трудны, чем открытия, связанные с миром неорганическим. Н.Бердяев считает, что человечество стоит перед основным парадоксом: «без техники невозможна культура, с нею связано самое возникновение культуры, и окончательная победа техники в культуре, вступление в техническую эпоху влечет культуру к гибели». В культуре всегда есть два элемента - элемент технический и элемент природно-органический. И окончательная победа элемента технического над элементом природно-органическим означает перерождение культуры во что-то иное, на культуру уже не похожее. Романтизм - реакция природно-органического элемента культуры против технического его элемента. Поскольку романтизм восстает против классического сознания, оно восстает против преобладания технической формы против природной. Возврат к природе - вечный мотив в истории культуры, в нем чувствуется страх гибели культуры от власти техники, гибели целостной человеческой природы. Техническая эпоха требует от человека фабрикации продуктов, и при том в наибольшем количестве при наименьшей затрате сил. Человек делается орудием производства продуктов. Из выше сказанного можно сделать вывод - вещь ставится выше человека.Техника раскрывает новую ступень действительности, и эта действительность есть сознание человека, результат прорыва духа в природу и внедрение разума в стихийные процессы.

Практическая часть.

В современном мире техника все больше и больше заменяет людей в их профессиях. На заводах вместо людей работают станки автоматы, делающие всю продукцию быстрее, без какой - либо остановки и ошибок. Один небольшой прибор может, также, заменить целый оркестр. В качестве выделяющегося примера можно взять - вендинг автоматы, заменяющие такую, казалось бы, малооплачеваемую профессию. Торговые автоматы - монетные устройства для продажи товаров. Автор выделяет несколько достоинств, которые выдвигают вендинг-бизнес на одно из первых мест по привлекательности:

Чтобы начать, потребуется минимальный стартовый капитал. Вендинг - один из немногих видов бизнеса, где затраты окупаются очень быстро. По данным аудиторской фирмы «Прайс Уотерхаус Куперс», даже в условиях высокой конкуренции, которая существует в Америке, каждый доллар, опущенный в торговый автомат, приносит его владельцам в среднем 54 процента прибыли.
Не нужен отдельный офис, магазин или складские площади. Для обслуживания небольшого количества автоматов хватит обычной квартиры или дома.
Никаких расходов на рекламу. Автоматы рекламируют себя сами. Тем не менее фирма-оператор должна активно продвигать свои услуги, т.е. рекламировать не автоматы, а именно свои услуги перед владельцами торговых площадей и потенциальных мест для установки автомата. Стандартная практика включает как пассивное присутствие в рекламно-информационных изданиях, так и активный поиск мест установки автоматов и продвижение своих услуг. Пассивное присутствие предназначено для клиентов, которые сами ищут возможность установить автомат на своей территории, например, для улучшения условий питания сотрудников в офисе. Пассивное присутствие - это информативный веб - сайт, объявление в телефонной книге и т.д. Активное продвижение - это анализ потенциальных мест для установки автоматов, директ-маркетинг.
Главное достоинство - это сами торговые автоматы. В отличие от продавцов-людей, автоматы могут работать 24 часа в сутки. Им не нужны перерывы на обед, перекуры или оплаченный отпуск. Они не болеют, у них не меняется настроение и не болит голова «после вчерашнего». Они всегда точны, не умеют хамить или обманывать. Автоматы не требуют повышения зарплаты и не собираются в профсоюзы. Автоматы не обманывают покупателя и никогда не воруют у хозяина, следовательно нет нужды в контрольных закупках и внезапных ревизиях.

Впервые описание автоматических устройств для продажи «священной» воды и омовения рук в храмах встречается у Герона Александрийского в его «Пневматике». В начале 19 века в Англии появились устройства для продажи табака порциями, в 1851 году на Всемирной промышленной выставке в Лондоне демонстрируются устройства, продававшие напитки, в 1886году в США выданы первые патенты на торговые автоматы (продавали жевательную резинку), в 1887году в Великобритании была создана первая торговая фирма по продаже товаров через торговые автоматы. Первоначально материалом для изготовления торговых автоматов служило дерево, железо и стекло. Поэтому, первые автоматы привлекали скорее своей необычностью, внешним видом и содержимым, были невзрачны, и зачастую покупатель не видел товара до самой покупки, так как стенки у автоматов были непрозрачными. Серийное производство первых торговых вендинговых автоматов в Советском союзе началось в 1956 году. Развитие торговых автоматов в конце 50-х гг. XX в. получило импульс после знаменитой поездки Никиты Сергеевича Хрущёва в Соединенные Штаты. В Москве было установлено около 10 тысяч автоматов по продаже газированной воды. В крупных городах (Санкт-Петербург, Москва, Нижний Новгород и др.) были популярны автоматы по продаже газет. Также автоматы продавали бутерброды с сыром и вареной колбасой. Торговые автоматы делятся на механические и электронные, принимающие монеты, купюры или и то и другое - комбинированные. Современный вендинг аппарат способен определить достоинство купюры или монеты, проверяя ее на форму, размер, жесткость, подлинность водяных защитных знаков, и вернуть без ошибок сдачу.

При упоминании о торговых вендинговых автоматах, автор хотел бы отметить, что наиболее популярным видом вендинга в большинстве стран является кофейный вендинг и Россия - не исключение. Второе место в мире по популярности занимают снэковые автоматы, через которые продают фасованные продукты питания - снэки. Причем выделяют торговые вендинговые автоматы для продажи напитков в банках и бутылках, а также комбинированное вендинг оборудование.

В мире существует множество различных вендинговых автоматов для продажи всевозможных товаров и услуг. За рубежом, например, распространен аптечный вендинг, в котором при помощи таких машин продают лекарственные препараты и даже отпускают лекарства по рецептам. В Японии огромную популярность имеет сигаретный вендинг. Здесь сплошь и рядом можно увидеть вендинговые автоматы до отказа наполненные табачной продукцией.При помощи таких машин в большинстве стран мира сегодня вполне успешно продают газеты и другие периодические издания, компакт-диски и DVD. В России эти виды машин совершенно не развиты, не популярны и не распространены. В России начинает зарождаться бахильный вендинг. Зачастую, можно встретить специальное оборудование для продажи бахил на территории медицинских учреждений и НИИ. А некоторые «продвинутые» клиники используют вендоры, выдающие бахилы бесплатно. Такое оборудование является показателем уровня сервиса в медучреждении. Потенциал для возникновения разновидностей вендингового бизнеса в мире просто огромен и неисчерпаем. Уже существуют виды таких машин, посредством которых продают не товары, а услуги. К ним можно отнести фотовендинг, платежный вендинг и массажный вендинг.

Платежный вендинг или бизнес по приему платежей через платежные терминалы достаточно хорошо развит. Это не удивительно, ведь платежные и информационные терминалы являются одним из наиболее востребованных видов вендинг бизнеса. Это обуславливается тем, что платежные терминалы расположены в более доступных местах, чем банки и кассы приема платежей. Они есть практически везде. К тому же автоматы круглосуточно принимают наличные для оплаты множества услуг, предоставляют информационные услуги. А также дополнительно приносят прибыль при рекламировании товаров или услуг.
Фотовендинг в нашей стране, к сожалению, еще не очень популярен. Этот вид бизнеса нашел пока что свое применение в лишь местах отдыха и развлечений. У нас к услугам фотокиосков пока обращается лишь молодежь. Опустив купюру в фотокиоск, человек может распечатать фото нужного вам размера и качества с любого носителя, в том числе и с мобильного телефона. Такой вендор в течение нескольких минут напечатает ваше фото на документы или просто сфотографирует вас на память.

Массажный вендинг - это всем нам хорошо известные массажные кресла, только со встроенной платежной системой. В странах Запада этот вид машин пользуется успехом. Там массажные кресла устанавливают в гостиницах и отелях, на вокзалах и при фитнес-центрах. В нашей стране массажные вендинг кресла можно встретить пока лишь в центральных местах столицы, там, где очень большое скопление народа. Количество видов вендинга с каждым днем увеличивается, а вендинг автоматы совершенствуются и видоизменяются. Так совсем недавно в Англии изобрели вендор PouchLink, который разливает напитки в пакеты и закручивает их пластиковой пробкой. Соответственно можно сделать выводы, что автоматы вендинги делают проще покупку, быстрее и удобней можно заплатить, а также получить сдачу без ошибок. Можно считать, что в будущем вендинг автоматы будут более расширяться и смогут заменить не только небольшой буфет, но и большинство некрупных точек продаж, может даже канцтовары и другие магазины.

Заключение.

В выше сказанном реферате рассмотрена проблема системы «человек-техника». Применяемая человеком техника находится в постоянном развитии, что приводит к постоянному вытеснению человека из производственного процесса. В своем развитии техника имеет ряд этапов: - домеханический (орудийный), механический, электрический и электронный, каждый из последующих этапов, качественно отличается от предыдущего, включает его в свой состав как неотъемлемый элемент. Начало механического этапа совпадает со становлением машинно-фабричного способа производства. Развитие системы «человек-техника» является условием коренных преобразований в содержании и характере труда. Широкое внедрение автоматизации порождает проблему «человек - техническая система». Роль человека в производственном процессе оценивается по тому, в какой степени он освобождается от рутинных однообразных операций, а его труд насыщается в широком смысле творческим содержанием. На механическом этапе автоматизации происходит технологическое подчинение человека техническим средствам труда. Человек здесь является придатком автоматической системы машин. Технологическое подчинение либо закрепляет социальное подчинение человека технике (труда-капиталу в условиях капиталистического способа производства), либо выступает сдерживающим фактором в том случае, когда техника социально подчинена человеку, технические средства труда находятся в собственности всего общества.

Техника может и должна служить базой для гуманизации технической деятельности, для использования современных наукоемких технологий в качестве средства реабилитации и сохранения естественной среды и освобождения человека от тяжелого, рутинного, нетворческого труда. Быстрое развитие информационных технологий большие возможности повышения интеллектуального потенциала для каждого человека. Техника является настолько же древней, как и само человечество, и хотя она так или иначе попадала в поле зрения философов, как самостоятельная философская дисциплина философия техники возникла лишь в XX столетии. Современная техника достигла такого уровня развития, обрела столь мощное влияние в мире, что можно говорить об определенной самостоятельности техники, о способности действовать, направлять развитие общества, формировать мировоззрение. Сейчас уже трудно понять: техника служит человеку, или человек - технике. Усовершенствуя технику человек сам подпадает под ее власть. И чем точнее, чем совершеннее технические средства, тем больше нуждается в них человек, и подчиняет им свое существование, что, в свою очередь, ограничивает его свободу и достоинства. Влияние техники на общество происходит в наше время не только через сферу материального производства. В значительной мере под непосредственным ее воздействием преобразуются система образования, искусство, культура, быт. Техника программированного обучения, например, обуславливает переворот в методах преподавания. Кино, радио, телевидение создали новые возможности для распространения культуры, вызвали к жизни новые виды и жанры искусства, оказали глубокое воздействие на всю духовную жизнь общества. Техника революционизирует и условия быта, влияет на мировоззрение человека, его психологию, мышление и т. д. Использование техники находится в постоянном развитии. С каждым днем техника все больше и больше заменяет человека, техника все время находится в какой- либо динамике. Ее развитие нельзя остановить. Техника не зависит от того, что может быть ею достигнуто, в качестве самостоятельной сущности это бесплодная сила, парализующий по своим конечным результатам триумф средства над целью.