Сущность техники. Роль технического начала в дизайне.

Гилязетдинов Д. Сущность техники (по работам Н.А. Бердяева, К. Ясперса, М. Хайдеггера)

Григорьева Д. Сущность техники

Захаров С. Сущность техники (по работе М. Хайдеггера)

Семенихина О. Сущность техники (по работе М. Хайдеггера)

Мусина Е. Сущность техники (по работе Хайдеггера М.)

Пьянкова Ю. Сущность техники (по работам Н.А. Бердяева)

Сущность техники (по работам К. Ясперса, Н.А. Бердяева, М. Хайдеггера)

09.12.2007

В данной работе я попытался рассмот¬реть технику с различных позиций, опираясь на работы таких великих философов как К. Ясперс, Н.А. Бердяев, М. Хайдеггер; проследить причины и закономерности развития техники, оценить степень ее взаимодействия с человеком, обществом, природой, выявить ее сущность. Кроме этого, предметом анализа будут проблемы и перспективы развития тех¬ники, состояние ее на текущем этапе развития человечества, ибо решение этих вопросов в значительной степени влияет на практическую деятельность человека.

Сущность техники (по работе Хайдеггера М.)

15.12.2007

Мусина Евгения УГТУ-УПИ ГО-35041

«Сущность техники» по работе М.Хайдеггера

09.12.2007

Рассмотрим понимание и объяснение сущности техники Мартином Хайдеггером. Хайдеггер считал что познание не главный и не единственный способ связи человека с миром (бытия-в-мире). Следовательно, существуют и другие формы такого бытия-в-мире, среди которых теперь видное место занимает техника. Есть два суждения, служащие ответом на вопрос, что такое техника: Первое- « Техника есть средство для достижения целей» Второе- « Техника есть известного рода человеческая деятельность. По средством этой деятельности возникают различные орудия труда, а уже совокупность этих орудий и есть техника. Свое объяснение сущности современной техники Хайдеггер начинает с вопроса о том, в каком отношении находится техника к самой сущности техники. Ведь, например, сущность дерева не есть нечто «деревянное», отмечает Хайдеггер, следовательно, «…сущность техники также не есть нечто техническое». «техника» выступает способом обнаружения бытия сущего Следовательно, заключает Хайдеггер, техника не есть просто средство, техника – это способ раскрытия сущего. Также точно и современный человек не создает «техники», в которой ему открывается непотаенное. Современная техника меньше всего есть «дело рук человеческих.» Согласно Хайдеггеру, приход в современный человеческий мир господства техники не был капризом или желанием человека. Не было оно и чудачеством некоторой группы людей. Это было бы поверхностное понимание существа господства «технического». Хайдеггер пишет: “Любить или бояться технику глупо, потому что она по сути дела нейтральна (не полезна и не вредна), она лишь средство в руках человека. И то, будет ли она вредить нам или помогать, зависит от того, сумеем ли мы правильно управлять этим средством (тем насколько хорошо мы владеем им).” Главная беда в том, что само наше отношение к технике технично. Мы подходим к ней с позиций исчисляющего разума, и в этом техника полностью овладевает нами. Техника захватывает само наше существо. Подлинное же отношение к технике возможно только тогда, когда мы откроем наше Dasein для её сущности. А сущность техники, как опять же верно усматривал Хайдеггер, не есть нечто техническое. То есть сама сущность техники, вышедшая в нашу открытость, указывает нам путь нового отношения к себе, отношения, которое не технично. Технике нужно доверять, в доверии мы вновь обретаем тайну техники как неисчислимой хранительницы присутствия таким образом главное в начале пути, это не исчислять технику. Итак наше свободное отношение к технике будет только тогда, когда откроется наше Dasein для сущности техники. «Встав вровень с этой сущностью, мы сумеем охватить техническое в его границах". Сущность техники Хайдеггер определяет следующим образом: всякое (техническое) произведение "выводит из потаенности в открытость". Сущность техники Хайдеггер определяет через слово "постав", который означает особый "вызов" - человек сосредотачивается на "поставлении того, что выходит из потаенности, в качестве состоящего-в-наличии. Постав становится миссией человека". Но это влечет за собой крайнюю опасность, ибо втянутость в непрерывное "поставляющее производство" "толкает человека на риск отказа от своей свободной сущности". Если Хайдеггер и видит надежду на сдерживание опасностей, исходящих от современной техники, то эта надежда связана скорее не с самим техническим деланием. Мыслитель апеллирует к тому, что словом "техне" у греков обозначались не только техника, но и изящные искусства. И поэтому Хайдеггер считает спасительным обращение вовне техники, например к искусству или к философскому размышлению.

Сущность техники (по работе М.Хайдеггера)

22.01.2008

Отказаться от техники и технического развития просто невозможно. В то же время развитие технической деятельности, технической среды и технологии в ХХ столетии приняло угрожающий для жизни человека характер.

Сущность техники по работам Н.А. Бердяева

15.12.2007

Сущность техники по работам Н.А. Бердяева. Техника в современном мире (на примере вендинг автоматов)

Сущность техники.

16.12.2007

Сущность техники (по работам К. Ясперса, Н.А. Бердяева, М. Хайдеггера)

Сущность техники по работам Н.А, Бердяева (обновленный реферат)

04.01.2008

Сущнлсть техники (по работам Н.А. Бердяева) (обновленный реферат) Пьянковой Юлии ГО- 35041