Культурно-исторические смыслы вещи

Реферат по философии дизайна. Выполнила Рагозина И., гр. 596 (ДС УралГАХА).
«Культурно-исторические смыслы вещи»
Содержание
Введение
1. культурно-исторический смысл вещи
2. "старая" вещь в новом контексте. Контрвещи
3. материализованные традиции в семье (вещи, передаваемые по наследству с историей или искусственно созданные "истории семьи").
Предметы - помощники, вещи как носители духовных достижений и смыслов
Заключение
Список используемой литературы

Введение

Вещь всегда остается вещью. С течением времени изменяется наполнение вещи, прочтение новых смыслов, как отпечаток культуры и времени.
«В XVI веке Ксавье де Местр написал книгу, которая тут же стала необычайно популярна во многих странах. В произведении таится открытие целой бесконечности в пространстве малой комнаты. Автор пишет о том, как он любит свой дом. О том, что его письменный стол находится на таком-то градусе широты и долготы. Его кровать в стольких-то шагах от стола, что если идти по компасу, то кресло расположено на юге, стол - на севере и т.д.
Мгновенный подъем своего дома до уникальности единственной точки на Земле и есть основа значимости родной земли, которая сегодня утрачена.» 8
Любая вещная история в доме содержит сумму поколений предмета.
Сегодня именно культурно-историческая составляющая вещи несет в себе глубинный смысл. В данной работе вещи рассматриваются как носители «духовных достижений и смыслов» 2.
Человеческое пространство вещного мира рассматривается, как пространство традиций, пронизанное культурой и временем.

1. Культурно-исторический смысл вещи

Для человека вещь (в) имеете особый ценностный статус, выступает для него в различных значениях в зависимости от смысловых контекстов.
Вещь является носителем информации, моделью на сегодня и сейчас. Вещь может выступать, как носитель ценностной культуры, выражать статус ее обладателя.
Вещи являются элементами формирования окружения человека, они организуют и наполняют пространство. Особое значение приобретает система вещь-человек-история, связи между ними, влияние одного на другое и их культурно-исторические смыслы.
«Вещь - целостный объект как часть материального мира, имеющая относительную независимость и устойчивое существование.» 3
Исторически любой предмет - есть носитель культурных достижений и смыслов.
В дизайне не может быть мелочей - будь то работа над материалом, формой и самой идеей.
Создавая вещь, дизайн создает новую историю или обращается к «старой», традиционной, вкладывает в нее смысл.
«Дизайнер всегда работает на конкретного потребителя и группу потребителей. В культуре второй половины XVIII века вещь, наконец, связывается с конкретным человеком.» 2
«Вещь базируется с одной стороны на ее культурной принадлежности, с другой стороны, на индивидуальных особенностях человека, воспринимающего ее. Человек сможет считывать текст с вещи лишь в том случае, если он понимает ее культурную основу.»
Сегодня все чаще мы обращаемся к историческому материалу.
Все новое - есть хорошо забытое старое. Прошла эпоха больших стилей, идет работа со стилизацией, микшированием продукта, в котором каждый в отдельности человек ищет свои значения, смыслы (вещей, действий, историй). Чем больше отсылок к истории, тем интереснее, богаче и содержательнее дизайн продукт.
В быстротечности времени человеку просто необходима опора и уверенность. Он не знает (не помнит) своей истории, коней. Ему просто необходимы легенды (даже чужие, не страшно...), связанные со временем и местом, культурой и историей. Приобретая вещь с историей, срабатывает эффект прислонения. Он позволяет рассказывать ее, является своего рода опорой в сложившейся невесомости.
Истории сегодня дорого стоят. Тот, кто платит, обретает корни, связь с поколениями, эксклюзивный, индивидуальный товар. Стираются границы между реальностью и мифом.
Наряду с игрой в историю немаловажное значение приобретает вещи хэнд-мейд, своими руками, который позволяют сделать историю своими руками. Здесь можно рассматривать вещи, создающие эффект поделки, но выполненные машинным способом, но наиболее интересным станет вещь, сделанная (доделанная) своими руками, не отрицается даже участие, помощь профессионала. Тогда вещь приобретает особый смысл. К примеру, комод THEODORE ALEXANDER(старая вещь в новом контексте), прекрасно имитирующий старинную вещь с глубокой историей и комод, который мы нашли у бабушки в чулане и доработали его, не нарушая его исторической красоты.
Любой дизайн продукт несет в себе смысл. Рассмотрим один из немаловажных его разделов: культурно - исторический смысл вещи.
Вещь в культуре не существует, как отдельно-обособленное накопление. Она обязательно вписана в определенный контекст времен и с его течением обрастает разнообразными ценностными характеристиками, смыслами.
«Смысл - есть нечто, выступающее идеалом по отношению к знаку, не сводимое к представлениям отдельного индивида.» 1. Тем самым смыслов одной вещи может быть несколько, с учетом уже сложившихся стереотипов и понимания вещи.
«Присутствие мысли в этом слове очевидно. Очевидно и то, что здесь есть указание на присутствие мысли с чем-то и кем-то еще - указание на со-мыслие. То есть смысл предполагает некое действие по отношение к кому-то или чему-то, и это взаимодействие, действие-поступок есть этимологическая сущностная основа слова. В латыни слово смысл стоит в одном ряду среди других значений слова sensus ; при этом основное значение этого слова - чувство.» 4
То есть, чтобы понять смысл вещи, необходимо его прочувстовать.
Со-мыслие, со-чувствие в едином времени-пространстве. Сегодня и сейчас и в сложившихся рамках Эпохи.
«Смысл вещи, человека, бытия нельзя придумать, изобрести или переделать.» 5
Можно лишь приписать новый смысл вещи или связать ее с историей, заложив в нее связи с поколениями, традициями.
«По мнению Мартынова вещь как бы концентрирует в себе особенности традиций, образа жизни, ценностей культуры, сформировавшей дизайнера. Это помогает вещи не быть безликой
«Коняхин , говоря о культурно-историческом смысловом аспекте вещи называет ее представителем Эпохи, культуры.» 1
При работе над историческим смыслом вещи мы затрагиваем исторические корни, ценности и связи.
Форма с историческим, социальным содержанием очень часто становится классической.
Многие фирмы сознательно ориентируются на выпуск старых, знаменитых моделей, стремясь приобрести имидж фирм, производящих классические изделия высочайшего качества. (согласно исследованиям эстетических предпочтений потребителей образ изделий высокого качества среди немногих имеет такую характеристику, как хорошо знакомый.)


2. "Старая" вещь в новом контексте. Контрвещи. Классические вещи

«Вещи проходят сегодня «проверну на смысл». Современная ситуация массового производства и потребления поднимает проблему вещей ненужных, бессмысленных и безродных (пусть пока полежит, все равно никому не мешает).» 7
Это захламление личного пространства заставляет задуматься человека о возвращении к классическим формам, не перегруженным лишним содержанием. Все нас окружающее должно быть оправданным, неслучайным и нести в себе определенный смысл, привязанный ко времени и месту.
На этот счет имеется знамени¬тая, магическая и комическая одновременно, формула: «это всегда может пригодиться»; хотя вещь иногда и служит для чего-то определенного, еще чаще она глубинным образом служит ни для чего и для всего сразу - именно для того, чтобы она «всегда могла пригодиться». 11

Потребитель все больше обрастает ненужными модными вещами без истории. Во главу угла ставится марка, модность стиля, известность дизайнера, выполнившего данную вещь. Эффект прислонения лишь к имени вещи без сопроводительного текста (об этом отдельно в гл. предметы, помощники).
По словам Ж. Фридмана, мы живем в мире «воскресных водителей» - людей, которые никогда не заглядывали в мотор своей машины и для которых в функционировании вещи заключена ее не просто функция, но и тайна.

«Мода (от лат. Мера, правило, образ действия) - то, что красиво, либо кажется красивым в настоящее время. Принятый частью общества образец, идеал» 10
Мода не затрагивает глубинные основы стиля, лишь поверхностно прочитывая его, не говоря уже о его изменении и недостоверности в некоторых случаях.
Мода - это тело без души, массовое овладение одинаковой, штампованной вещи. Радует лишь то, что мода нравится не всем. Несмотря на то, что сегодня явно наблюдается «особый спрос» на классику, мало кто знает, что это такой и почему именно так, а не иначе. ну и что , что комната маленькая, все равно хочу колонны (неважно какие) и обои в крупный цветочек, это модно и мне нравится...
А в это время человеку просто хочется прикоснуться к незыблемым ценностям и приобрести некую стабильность и нерушимость окружающего мира.
Здесь уместно вспомнить слова Коко Шанель «Мода приходит, а стиль вечен»11
В дизайне одежды тенденция переизбытка ненужных непонятных вещей привела к появлению такого понятия, как контрмода, когда модные образцы лишаются основной закономерности моды - изменчивости и превращаются в образцы классических стилей. Классика в одежде - это вечные вещи, срок использования которых связан скорее с физическим, нежели моральным износом.
Пример - знаменитая сумочка на цепочке «Шанель». Классическое черное платье, костюм «Шанель» останутся вечно модными и современными.
«Моя мечта - старые костюмы, поношенные вещи...которые можно носить лет пять, потому что они те6бе идут» 11
Эклектизм современности, многообразие стилей, форм и образов позволяет комбинировать старые вещи с новыми, оживлять старые вещи, родные и любимые. Придумывать новые сочетания, именно твои, индивидуальные и неповторимые, не оглядываясь на моду, время и окружающих (в разумных пределах, конечно), возрождая индивидуальные традиции.
Покажи мне свою вещь, и я скажу тебе, кто ты...
Работая со старыми вещами сегодня, в них закладываются новые смыслы, позволяющие прочитывать вещь по-новому.
«Это вещи уникальные, диковинные, фольклорные, экзотические, старин¬ные.» 12
Они выражают собой память, ностальгию, привязанность к чему-либо, иногда бегство от чего-либо. Эти вещи обретают двойственный эффект.
« Разумеется, в старинной вещи ухватывается не реаль¬ное время1, а лишь его знаки, культурные индексы.»
Старинная вещь всегда как бы «подпирает стену»; будь она сколь угодно краси¬вой, она все равно остается «эксцентричной», и даже при всей своей подлинности в чем-то кажется подделкой.» 12
Итак, старинная вещь обладает особым статусом. Ее задача - вмещать в себя время. Она качественно отличается от всех других вещей, которые не несут в себе культурнор-исторического. У нее как бы появляется иной статус, соответственно владелец вещи приобретает так же «иной» статус.
Некая устойчивая тяга к старинным вещам - старой мебели, вещам подлинным и «стильным», к деревенским и ремесленным поделкам ручной работы, туземной керамике, фольклорным предметам объясняется веянием времени. Человек все равно возьмет свое, чего бы ему это не стоило. В вещах с историей человек находит для себя ответы на вопросы вечности, в моменты тревоги он облокачивается на них.
Ярким примером может послужить "THEODORE ALEXANDER" - мировой лидер в производстве классической мебели. Каждое изделие изготавливается вручную и является антиквариатом будущего. Продукция «Theodore Alexander» известна во всем мире и является брендом, узнаваемым по уникальному качеству и дизайну. Особенность данной мебели - особая обработка материала (состаривание) и использование классических форм.
Успешен сегодня тот, кто «продает» традиции.
В одной из реклам в Интернете можно прочитать следующее:

Сегодняшние владельцы «старины» могут быть уверены в том, что уют и комфорт этих домов полюбят и следующие поколения их обитателей, бережно сохранив интерьеры и дополнив их предметами своих эпох. Буфет всегда занимал почетное место в доме: в гостиной, столовой или кухне, недалеко от обеденного стола. Он - свидетель и хранитель семейных традиций. Вот почему с ним не так-то легко расстаться. В старину буфет часто украшали фамильным гербом, передавали по наследству из поколения в поколение.

3. Материализованные традиции в семье (вещи, передаваемые по наследству с историей или искусственно созданные "истории семьи").

«Обряд связан со значением, которое мы придаем различным аспектам нашей жизни, в частности, самым обыденным: рождению, браку, смерти и питанию. Существуют как праздничные ритуалы, так и будничные, с которыми отождествляет себя та или иная культура.
В мире, где все быстро меняется, именно традиции служат ориентирами, источником стабильности и спокой¬ствия. Именно они становятся основой нашего благополучия, частью культурного программирования наших ценностей и норм, в соответствии с которыми формируются наши вкусы.» 6
Чтобы передавать традиции из поколения в поколение, предопределять жизненный путь своих потомков, человек выделяет и сохраняет в своем пространстве ЕГО предметы-помощники. С их помощью человек материализует значимость важного. Лишь с предметом можно передать накопленные традиции и ценный жизненный опыт, накопленный годами.
Любая традиция складывается из:
1. культуры события
2.культуры места
3. культуры вещи
4. культуры передачи последующим поколениям.
Первые 3 пункта осуществляются средствами дизайна. Последний пункт - средствами образной речи и действиями.
Материализация традиций происходит через событие. Сами вещи являются носителями культурно-исторических смыслов.
На сколько важен культурно-исторический смысл вещи и как предмет участвует в формировании традиций на века можно легко проследить на появлении в каждом доме в новый год украшенной ели.
Традиция украшать елку очень древняя. В ней проявилось желание человека ощущать в холодную зимнюю стужу, часть чего-то вечнозеленого. В неповторимости дома становится больше целого. Человек выбирает ее на свой вкус, привнося в свое окружение частичку себя, неповторимого, индивидуального пространства и смысла. Все это действо сопровождается ароматом пахнущих веток, мандаринов, снегом, бенгальскими огнями. Запах чего-то нового и до боли знакомого. - все это культура события.
«Окружение человека в эту сказочные минуты - его дом, очаг, с теми традициями и настроениями, заложенными культурой вещи - новогодней елью с ее неповторимым убранством.
Новогоднее пространство - это единственная точка встречи тепла и холода, где они не противоречат друг другу, а дружественно друг друга продолжают.» 8 - культура пространства.
Говоря о культурно-историческом смысле вещи современности, мы говорим о вещи, уже существовавшей когда-то, созданную по аналогу, первообразу.

«При ана¬лизе современной вещи дойти до глубинного исторического первообраза не всегда возможно, слишком велико многообразие форм, возникших не только в каждой отдельной культу¬ре, но и в процессе их взаимодействия. Но открыть прообраз вещи, выполнявшей в иных исторических условиях схожую функцию, и уточнить путем сравнения изменение функции и фор¬мы, а также обстоятельства этого изменения, безусловно, воз¬можно и необходимо с тем, чтобы лучше понять цель и специителя.» 1
С течением времени символом нового года всегда была ель, она видоизменялась, но содержание ее оставалось неизменным.
«Существуют еще канадские елки, похожие на так называемые «кремлевские» голубые ели. У них длинные иголки, но меньше хвойного запаха, ко¬торый, впрочем, можно имитировать комнатным дезодорантом. Если вам приходится довольствоваться пластиковой, китайской или нашей, «серебряной» елочкой, то и это не беда.» 5
У человека всегда есть право выбора. Культура вещи разнообразна и дает возможность. Выбор зависит от его уровня духовного достижения и материализации традиций.
«В глубокую старину елки украшались яблоками и орехами, пряниками, затем - апельсинами, когда они появились в Центральной и Северной Европе. Стеклянные же украшения - шары, а позднее бусы - были страшно дороги, так как выдувались по одному. Среди коллекционеров теперь особенно ценится продукция бывшей Восточной Германии, созданная по довоенным образцам. В России до революции очень любили елочные бУСЫ и подсвечники на прищепках. Сколько предрождественской фантазии вкладывалось в этих ватных хрюшек, слоников, конькобежцев и сидящих на санках Ванек и Маринок. Любили в России и бумажные игрушки. Многие кондитерские фабрики - «Эйнем», «Жорж Борман», «Абрикосов» - делали елочные игрушки и подарки, обладание эстетов и знатоков.» 5
Приобретая новогоднюю ель с ее убранством, человек создает пространство, пронизанное культурой и временем.
«Всякий раз в преддверии Нового года многие из нас задаются вопросом: купить новые елочные украшения или достать из сундука старые игрушки?» 5
Ответ на этот вопрос лежит в естественном желании человека соединить незабываемые образы ушедшего с предновогодним укладом настоящего.
Например, есть прекрасная русская традиция: поставить в доме 2 ели, объединяя этим прошлое, настоящее и будущее: одна ель украшена стеклянными модными, современными игрушками, другая наряжена целиком детскими поделками и старинными семейными реликвиями.
Пространство и время, окружающие человека, влияют на развитие культурно-исторического смысла вещи. Рассмотрим так4ой аспекты жизни человека, как каждодневное потребление продуктов питания.
«В конце XVIII века, когда французская буржуазия рубила головы аристократии, зародилось искусство оформления стола - свод совершенно новых правил, включающих порядок расположения гостей и гармонию вкусовых оттенков, то есть наше восприятие вкусовых сочетаний. Стол превратился в зрелище. Привычные блюда получили свои классические названия, а затем последовал поток новшеств, подражаний, и, конечно же, появилась мода. При всей нашей тяге к стабильности и почетании классики, еда станет невыносимо скучной, если постоянно не экспериментировать и не разнообразить ее..» 6
Зарождается культура оформления стола. Прием пищи все больше обрастает содержанием, тем не менее само содержание еды остается неизменным.
Самым ярким отражением материализованных традиций в семье - дом, наполненный смысловыми связями поколений и историй. В каждом доме можно прочитать свою, уникальную историю времени. Дом - это личное пространство каждого человека, в котором переплетаются истории поколений, традиций, вещей, наполняющих интерьеры. В доме человек проживает жизненные тексты детства, заложенные в него смыслы, подобно тому, как «культура передает историческую ценность нажитого опыта и смысловых единиц событий.» 7
Дом , как родовое гнездо, собирающее ностальгические воспоминания каждого отдельного человека, переданные когда-то кому-то по наследству. Этот подарок - есть «преобразование близкого пространства близкого человека счастливо и художественно.» 8.
Дом приобретает многоплановость, начинает вызывать интерес, когда приобретает знакомые формы, связывающие накопленный опыт в логические цепочки вещей: старинный фотоальбом с семейным древом и запечатленными семейными историями, фоторамки (культура вещи), для которых предусмотрено персональное место (культура места). В дальнейшем эти содержательные иллюстрации передаются по наследству с гордостью другим поколениям. (в отличии от привычных нам электронных носителей фотографий, которые теперь вообще редко кто смотрит).
Особое внимание в доме, наполненном традициями, уделяется книгам и их подбору, ведь они несут на себе немаловажный отпечаток культуры.


Заключение

Вещи живут своей жизнью, впитывая уроки истории и культуры, философии и истории дизайна. Нужно лишь правильно читать эту историю и вносить в нее свои личностные аспекты.
Необходимо к каждому явлению относиться, как к явлению неповторимому и в то же время, усовершенствуя все и вся, чтить традиции.
«Через вещь можно как бы вернуться через время назад и иметь счастливую возможность снова пережить или дополнить его. С помощью культурно-исторического смысла вещи человек может прокладывать свое собственное время через всеобщие уроки и уравнивающие обстоятельства. Он умудряется сохранять личностно - значимое, то, что особенно ценит - и может пытаться привнести свои ценности в современную ситуацию, чуть меняя ее к лучшему.» 8



Список используемой литературы

1. Быстрова Т. Ю., Вещь, форма, стиль, 2001 год
2. Быстрова Т. Ю., Вещь в дизайне, 1999 год
3. иллюстрированный словарь-справочник 2004 год
4. словарь интернет www. ec-dejavu.ru
5. А. Васильев, Этюды о моде , 2007 год
6. Гильяно, Почему француженки не толстеют, 2006 год
7. Эпштейн, Реалогия? 2003
8. Бабушкина Т. В., что хранится в карманах детства, 2004 год
9. Башляр, Поэтика пространства
10. Энциклопедия символизма, 2001 год
11. Коко Шанель, Коко и Игорь,
12. Бодрийар Ж. , система вещей, 1999 год


Татьяна Юрьевна, сдаю Вам реферат по московскому времени...
с уважением, ИР